ساعت1بامداد14خردادبه قصدحرم امام واردمرقدشديم جمعيت زيادي ازاقصي نقاط ايران آمده بودند.بانگاهي به دوروبرم دراينكه خيلي ازاين افرادبه عشق امام آمدن به شك افتادم.ظاهراين جمعيت اعمال ورفتارشان بوي عشق به امام نميداد.درگوشه اي گروهي مشغول دست زدن وشادي بودن خلاصه بچه بسيجي هايي كه مسئوليت امنيت آن جاراداشتندكاري كه نبايدميكردندراانجام دادند!!!ماكه نديديم ولي گفتنددرضلع ديگرحرم چنددختروپسررااززيرچادرهاي مسافرتي باحالتي زننده گرفته اند..به اتفاق دوتاازدوستان به قصدمزارشهيدپلارك رفتيم قطعه شهداي بهشت زهرادرطول مسيرهمان صحنه هاي حرم هويدابودقليان هاي چاق شده كه دردست مردم بود،تخمه شكاندن هاو......پيش خودم گفتم جايي بهترازبهشت زهرابراي خوش گذراني نيست!!!به مزارشهيدكه رسيديم چندنفرتوحال معنوي خودشون بالاي مزارشهيدايستاده بودن چندنفري هم مزارشهداي گمنام راشستشوميدادندحال خوبي داشت ولي اونم خيلي طول نكشيدچندتااززائرين امام!!چيپس وپفك بدست آمده بودندبالاي مزارشهيدوصحبتشان گل انداخته بودكه ازمزاراين شهيدرايحه اي درنمي آيدوهمش دروغه وازاين حرف ها...كمي انطرف تردرقسمت آسفالت ماشيني پارك شده بودودرآن چندتاجوان بودندكه باصداي بلند ازخجالت خواهرومادرهم درمي آمدند.ديگرجاي مانبودسواربرموتوربه قصدفاتحه براي آشنايان به سمت قطعات جديدرفتيم حول وحوش ساعت 3.5 بودقبرهاي آماده وسكوتي غريب دراين قسمت تقريباكسي نبودآرامش مطلق، سوسک هاي چاق وچله ازاين قبربه آن قبرمي رفتند.فكركردم اگرهركدام ازماچندشب تك وتنهاتوچنين محيطي باشيم خيلي ازكارهاي رذيلانه خودمان راكنارميگذاريم توهمين فكرهاتوجهم به نوري كه چندرديف بالاترچشمك مي زدافتاد،دوتاجوان نسل تام كروز  نشسته بودند بالاي يكي ازاين قبرهاي خالي بلوتوث ردوبدل مي كردند.كمي ازآن تاريكي وسكوت وحشت كرده بودم

ولي بيشتروحشت كردم وقتي كه ديدم وحس كردم مرگ،قبروسيل قبورمارامتحول نمي كندبراي ماقبرستان باپارك هيچ فرقي نداردباخانه مجردي فرقي نداردباقهوه خانه فرقي ندارد.هميشه فكرمي كردم علت اينكه بسياري ازغربي هابه مرگ اصلافكرنمي كنند وهركاري دراين دنياانجام مي دهندوبي واهمه ميميرند.اين اواخريكي ازبستگان ازكاناداآمده بوداون ميگفت كه درآن جاقبرستان هاداراي امكانات رفاهيه ومردم تعطيلات ياپيك نيك هارادرقبرستان هاي سرسبزوباتاب وسرسره ودرياچه هاي مصنوعي  ميگذرانند.حالاديگرنه راجع به آنهاونه درباره خودمان فكرنمي كنم نمي پرسم چرااينقدربي رحم شده ايم،چرازنجيرپاره كرديم،چرادزدي مي كنيم،چراخودفروشي مي كنيم،چراوچراوچرا......................................فقط نگاه می کنم ومنتظرم.

گرچه علی روح بزرگی بود در كالبد تنگ جهان و جامعه‌ی دوران علی شایستگی ایشان را نداشت و او بزرگتر از آن جامعه و فراتر از ظرفیت آن مردم بود، اما وقتی نام رفتار علوی یا دولت علوی را مي‌شنویم، باید متوجه باشیم كه سخن از یك شخص، هر چند بزرگ، در میان نیست؛ بلكه گفتگو از یك مكتب است......

همین منطق است كه ایشان در خطبه 132 نهج‌البلاغه در مانیفست حكومتي‌شان مي‌فرمایند: درحكومت اسلامی كسی كه بخیل است و حرص مي‌ورزد و چشم كج در مال مردم و نگاه تحقیر‌آمیز به حقوق مردم دارد، نباید مسؤول باشد. افراد جاهل و قشری و عوام حق ندارند وارد حكومت دینی بشوند. ...............................

آدم عاقل و انسان خردمند نباید دولت مردمی را به این دلیل سرزنش كند كه چرا به منظور حفظ حكومت و قدرت از راههای غلط و عجیب و غریب استفاده كردی. برای اینكه در این منطق اگر رجل سیاسی امروز به خاطر بي‌تقوایی متهم بشود، فردا به خاطر نتیجه‌اش ـ یعنی كسب قدرت ـ در افكارعمومی تبرئه مي‌شود. یعنی مي‌گویند افكار عمومی عمل بد را به نتایجش مي‌بخشند......................................................................

چون نظام آموزشی ما، نظام آموزشی مبتنی بر ترجمه و تقلید است. نه مبتنی بر اجتهاد و ابتكار و خلاقیت. اینها صریحا مي‌گویند كه نباید با اعلامیه‌نویسی یك حقوق زایدی را برای فقرا و طبقات پایین در جامعه ایجاد كرد. اینها موی دماغ مي‌شوند، پررو مي‌شوند ................................................................................

صریحاً مي‌گویند كه موضوع سیاست قدرت است نه حقیقت، نه فضیلت و نه عدالت. این‌ها دیني‌ترین و زنده‌ترین انقلابها را مي‌توانند به روش تاكسي‌درمی تزئین كنند و خشكش كنند و به تماشا بگذارند. بطوری كه آن جنبش بزرگ با آن مفاهیم عالی هم باشد و هم نباشد . به قول سلمان فارسی وقتی كه دید بعد از فوت پیامبر ریختند به خانه علی و علی را به زور كشیدند به سمت مسجد برای بیعت. آنجا دارد كه بعضی از اصحاب خاص حضرت امیر دست به شمشیر به چشم علی نگاه مي‌كردند كه ایشان فرمان درگیری بدهند و حضرت امیر با چشمش اشاره كرد كه كاری نكنید. آنجا دارد كه سلمان فارسی كنار كوچه ایستاده بود و دید كه دارند با علی چه مي‌كنند. وقتی كه حضرت امیر علامت داد كه كاری نكنید.این دورانی است كه باید تحمل كرد. دوران سكوت برای وحدت. و دوران قیام برای عدالت بعداً خواهد رسید. آنجا دارد كه سلمان فارسی وقتی كه دید عمامه‌ علی را به گردنش انداخته‌اند و دارند او را مي‌برند، به دیوار تكیه كرده بود و رو كرد به مردم و با لهجه فارسی گفت: كردیدونكردید...............................................................................................

در این شرایط و بعد از تثبیت یك انقلاب، اگر نسل دوم و سوم انقلاب از مفاهیم انقلابی و از ارزشهای انسانی در جامعه بعد از انقلاب، جانانه و ابوذری دفاع نكنند و قیام نكنند و حتی اگر سخت افزار انقلاب حفظ بشود، نرم‌افزارش عوض مي‌شود. اگر هوشیاری ایدئولوژیك و انقلابی در این مسأله نباشد و انقلاب فقط سخت افزارش حفظ بشود، نرم‌افزارش تغییر مي‌كند و شما متوجه نمي‌شوید....................................................

خیلي‌ها اول گرم وارد صحنه مي‌شون و بعد تخت‌گاز پائین مي‌دوند و علي‌ابن ابي‌طالب با همه این گروهها درگیر بود و گرفتار همه اینها بود و در نهج‌البلاغه بخوانید كه سراسر گلایه از همین اوضاع است و از مردم سردی كه مثل سنگ، علی را نگاه مي‌كردند و تنهایش مي‌گذاشتند. همان‌هایی كه وقتی برای بیعت هجوم آوردند فرمود: آنقدر جمعیت ریخت كه من زیر دست و پا ماندم. لباسم پاره شد و حسن و حسین زیر دست و پا له شدند. همین مردم، وقتی كه وارد پروسه اجرای عدالت شدم و تلخی عدالت را چشیدند بعضی از همین‌هایی كه با من بیعت كردند از دین بیرون رفتند......................................................................................

حضرت علی در عزل و نصب‌ها‌یشان به شدت جوان‌گرا بودند. جوانانی كه كمتر اهل معامله‌اند، اینها وقتی به یك ارزش ایمان آوردند، صادقانه‌تر پایش مي‌ایستند. جوانهای گمنامی را پیدا مي‌كرد، به حكومت ایران، یمن، مصر و این طرف وآن‌طرف مي‌فرستاد؛ بعد به طلحه و زبیر و بزرگترین سابقه‌داران و هم‌رزمهای خودش، كسانیكه در حد خودش برای رهبری و خلاقیت مطرح بودند؛ حتی استانداری و شهرداری بصره و كوفه را به این‌هانداد..............................................................................................................................

من به تكلیفی كه در برابر شما دارم، یعنی خدمت به شما، عمل مي‌كنم. اگر شما با من قهر بكنید، من با شما قهر نمي‌كنم. من به تكلیفم عمل مي‌كنم.

متن كامل مقاله درادامه مطلب

در كشوري كه هميشه تعطيل است:

 مهم نيست بيابان هاي اميرنشين دبي ظرف10سال تبديل به قطب اقتصادي جهان شده مهم اين است كه ماتعطيلات رابراي تفريح به ان جامي رويم

مهم نيست عربستان سعودي باآن ملخ خورهاي معروفش كشوراول خاورميانه ازلحاظ سرمايه گذاري خارجي است مهم اينه كه ماايراني هستيم آن هاعرب هاي پست كثيف

مهم نيست امام قيام كردتايوغ بندگي راازگردن ايراني برداردمهم اين است كه درروزرحلتش همه باخانواده مي رويم شمال

مهم نيست درهمه دنياصحبت ازتسخيرفضاست مهم اين است كه دراين جاصحبت ازگوجه وبرنج وسهميه بنزين است

مهم نيست كه منابع كشوركجامي رودوچگونه هدرمي شودمهم اين است كه دوزارجيب من وتوراكسي نزنه

مهم نيست چقدردرروزماكارمي كنيم مهم اين است كه آخرماه اضافه كاري روهم حساب كنن

مهم نيست يك آفريقايي براي يك كاسه برنج 15تا16ساعت درروزجان مي كندمهم اينست كه اينجاهيئات هرروزغذاي نظري مي دهند

مهم نيست كه خداوندگفته ازشماحركت ازمن بركت مهم اين است كه بركات بدون حركت بدست بيايند

 اصلاخيلي چيزهادركشورهميشه تعطيل مهم نيست حتي همين تعطيلي

عدالت: شعاري است بسيارزيباكه دركتب ديني واسلامي بسيارازآن سخن گفته شده وتنهادرزمان امام معصوم قابل اجراست

سياست: ابزاري است كارادرجهت هدايت كردن افكارعمومي  براي رسيدن هرچه سريعتربه منافع

پيشرفت: دستيابي كشوربه تكنولوژي هاي نوين توسط جوانان براي حضورهرچه پرافتخارترآقاهاوآقازاده هادرعرصه بين الملل

آزادي: فضايي كه درآن هركس بتوانددرراستاي منافع خويش تلاش كند

آزادي بيان: نوعي فرهنگ لغوي كه درآن بااستفاده ازانواع ادبيات بتوان سرمخالف باخودرابه ديواركوبيد

مهرورزي: يعني لطف ومرحمت نسبت به مفسدين وخائنين درجهت حفظ مصالح نظام

گفتگوي تمدن ها: ابزاري براي چهره شدن درسطح جهان وگردش ومسافرت به اقصي نقاط جهان خصوصاكشورهاي متمدن غربي

اصلاح طلبي: گروهي كه خواهان اصلاح سهم خودازبيت المال هستند

اصولگرايي: توانايي استفاده ازمقدسات درجهت باقي ماندن درراس قدرت

راه امام: راهي كه ازميدان بهمن آغازوبه مرقدآن عزيزازدست رفته ختم مي شود

ارزش ها:مفاهيمي كه درهرزمان قابل توليدوبازيابي هستند

جوان ايراني: باهوش ترين جوانان دنياست كه قابليت هايي ازجمله رفتن به كافي شاپ،متركردن خيابان ها،دلقك بازي،رفتن به مراسم سينه زني هرروزصبح وشب ،عوض كردن كانالهاي ماهواره اي چت کردن و........راداراست

بسيج: ابزاري مناسب براي خنثي كردن ميادين مين درزمان ناآرامي هاوهمچنين ابزاري مناسب كه باآن مي توان باتمام غفلت هاي فرهنگي برخوردكرد

مبارزه بامفاسداقتصادي: گاهي براي گروكشي ازرقيب لازم است

ايران: كشوري است كه درآن مردم مي توانندبه 4000سال قبل برگردندوبه افتخارات آن دورانشان افتخاركنند

رهبر:انساني است بسيارمقدس كه طبق قانون اساسي دخالت آن دراموركشورخلاف قانون است

شهدا:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جانبازان اعصاب وروان:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مستضعفين:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شرف:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ناموس:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خدا:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

درفرهنگ لغات رايج نسل سوم بسياري ازواژه هارنگ باخته اندوياتعريف درستي ندارند.چندروزپيش يكي ازرفقاي بسيجيمون برام اس ام اس زده بودميدوني بسيجي چيه ودرادامه نوشته بودبسيجي موجودپشمالويي است كه بي جهت حمله مي كند.اولش خودم خندم گرفت ولي بعدش فكركردم ماچه قشنگ بعضي ازواژه هارابه لجن مي كشيم .درديدگاه خيلي ازبچه هاي نسل سوم بسيجي يعني كسي كه ريش مي گذاردودوتاانگشترعقيق دست مي كندواحتمالاپيراهنشم روي شلوارش مي اندازدوهمين طوركه راه مي رودبه زمين وزمان گيرمي دهد.ولي مابراي خودمون تعريف ديگري داريم.

درتعريف ماهركس خواست ازبسيج بنويسدبايدبنويسدبسيجي كسي است كه سرش مي روداماناموس وخاك وطنش هرگز،بسيجي كسي است كه خودنمايي وخودآرايي درقاموسش نيست ازخاك ساخته شده وخاكي مي ماندوبه خاك مي رود،بسيجي به عشق خداوپيغمبروامام زمان قدم برمي داردوهركس كه درراه انان باشد،وقتي همه دنيادربرابرش بايستنداودربرابرهمه دنياخواهدايستاد،وآنقدرازتمام خوبيهابنويسيدتابرسيدبه اينجاكه

 "بسيج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهيدان گمنامي است که پيروانش برگلدسته هاي رفيع آن اذان شهادت و رشادت سر داده اند

این جمله راکه نسل مامثل نسل جنگه لابدزیادشنیدید.امشبم برنامه مسخره محرمانه داشت پخش می شدیک آقای روحانی بابغض می گفت نمیدونیدآدم این جوونارامی بینه که بااین تیپ وقیافه نمازشب می خونندآقایون مثل اینکه خودشان رابه خواب زدن بنیان اعتقادی جوانان داره ازهم می پاشداونوقت میشنن روضه می خونن.همه جوونامثل ماآکبندازشکم مادرحزب اللهی به دنیانیامده اند(اگرباشیم)جوان ایرانی ملاک ایمان واعتقادش عمل به وعده ای است که یک مسئول درنظام اسلامی می دهدتاابدهم بگوییدآقااعمال افرادبه اسلام ربطی ندارداین حرف درمغزجوان جویای کارفرونمی رود.جوانی که نیازعاطفی داردنیازجنسی داردتاحدی باروضه وسروسینه زدن میشه کنترلش کردبعدرهامی شه واونوقت میشه جوان امروزی که برای خالی کردن نیازهاش نه مادرنه خواهرنه فامیل ونه دوست هیچکس رانمیشناسه.آقایان نسلی که به جنگ رفتندبراساس مقتضیات زمان ازخودگذشتگی کردندولی جوان امروزجنگ نمی بیندنمیداندانقلاب چیست ولی معنی زندگی مرفه رامی فهمدحقوق شهروندی رامتوجه است ارزش اجتماعی راارج می نهد.راهی راکه هزاران نفرخون خودراریختندتاپایداربماندباخواب خرگوشی به سمت نیستی نکشانید.ماهمیشه فرزندانقلاب وپاسدارخون شهیدخواهیم بودولی همه عین مانیستندوبه حق خواسته هایی دارند

                                                           والعاقبه للمتقین

الهي!

بسازكارمن،ومنگربه كردارمن

دلي ده،كه طاعت افزون كند

طاعتي ده،كه به بهشت راهنمون كند

علمي ده،كه دراوآتش هوانبود

علمي ده،كه دراوآب زرق وريانبود

ديده اي ده،كه عزربوبيت توبيند

نفسي ده،كه حلقه بندگي توبگوش كند

جاني ده،كه زهرحكمت توبه طبع نوش كند

توشفاساز،كه ازاين معلولان شفايي نيايد

توگشادي ده،كه ازاين ملولان كاري نگشايد

به اصلاح آر،كه نيك بي سامانيم!جمع دار،كه بس پريشانيم.

                                                           بخشی ازمناجات خواجه عبدالله انصاری

بازم محمدنبودي وفيلم هاي آزادسازي خرمشهر،بازهم روايت خاطره واين جمله معروف كه ماازقافله شهداجامانده ايم.تاكي مي خواهيم باخون شهدابازي كنيم هروقت مشكلي پيش اومد100تاشهيدگمنام وبياريم وتشييع بزاريم وحسين كنان پشت سرجنازه سينه بزنيم.وقتي همت بااون شجاعتش باقري بااون جسارتش وصيادبااون ديانتش شهيدشدن وصيت نوشتن بعدمافقط به سروسينه بزنيدوروضه بخونيد چندوقت پيش نبودكه خواهرباكري نامه نوشت كه به جاي گرفتن همايش ونصب پلاكاردبه دادمحرومين برسين.امروزآقاي هاشمي رفته شلمچه گريه كرده،فرداآقاي احمدي نژادميره فرداهم اون يكي كه چي؟ باگريه آقايان جواني كه به خاطرنجابتش 3روزدرپايتخت كشوراسلامي گرسنگي كشيده وازحال رفته سيرميشه يادختري كه زندگي درست ودرماني نداره ديگه خودفروشي نميكنه. مردم خوب ارزش شهداوجانبازهاوايثارگرهاراميدونن اينقدركه همين مردم سربه آسايشگاه هاي جانبازان مي زنندكدوم يكي ازآقايان سرمي زنند؟احتياج نيست براي متوجه كردن مردم روضه خوني راه انداخت.محمدجهان آراوهمت وزين الدين نرفتندتامااتوبان بسازيم وبه نامشان كنيم يامنت سربچه هاشون بزاريم وسهميه دانشگاه بديم كلي هم به بوق كنيم ماپشتيبان يادگاران شهداهستيم .به بركت خون پدرانشان اينقدرباپشت كاروتلاش هستندكه نيازي به منت گذاري آقايان نداشته باشند.شمابهتراست براي آقازاده هاي مفتخوروبي ارزش خودفكري كنيد.حرمت خون شهيدنميگذاردحق شهيدپايمال شود.هنوزداستان زارعي كه يادتان نرفته ،فكرنكنيداين هنرفلان سازمان اطلاعاتي بوداين هنرسرداراني بودكه لقبشان به ناحق به يك عنصرفاسدداده شده بودتافرصت باقيست به مردم خدمت كنيدكه فرداي قيامت همه به نسبت توان ومسئوليتمان درقبال خون هاي به حق ريخته شده پاسخگوخواهيم بودچنان که دردنیانیزشهدادرسی تاریخی به پایمال کنندگان خونشان خواهندداد

                                                                                                                     والعاقبة للمتقين